我们都在说的府园文化，其实是道技术题_嘉艺流行音乐_流行音乐歌词大全

　　唱京戏简谱 　　少时课本上读到的巴金、老舍、林语堂，他们都喜欢写院子。现在想来，中国人的庭院情结源远流长，无论是皇宫院落、深邃侯门还是平常巷陌人家，一处院子，总是要有的。 　　老舍先生在写小龙虾美食《我的理想家庭》中，就念叨着，院子必须很大，靠墙有几株小果木树。除了一块长方的土地，平坦无草，足够打开太极拳的。其他的地方就都种着花草——没有一种珍贵费事的，只求昌茂多花。屋中至少有一只花猫，院中至少也有一两盆金鱼；小树上悬着小笼，二三绿帼帼随意地鸣着。 　　画面感很强，跃然字面的便是这些闲趣的庭院生活。庭院，观花赏雪的这方天地自古以来更是修身养性所在。不论是李煜笔下的“秋风庭院藓侵阶”，还是白居易那首“笙歌归院落，灯火下楼台”，再有苏轼那句“深深庭院清明过，桃李初红破。” 　　散落在现小龙虾美食代文学和唐诗宋词中的点点“庭院”，同样印证了自古以来中国传统的居住文化中，居不能无庭。 　　前些日子，“2017豪宅设计之旅”邀请到了JWDA骏地建筑设计咨询有限公司副总经理、资深合伙人郑士寿，他的一番演讲，让攸克君看到了文学创作之外，另一个维度更深层次的“府园文化”。 　　郑士寿以中粮瑞府为案例，这也是目前北京新中式别墅的标杆之作。其实业内对于中粮瑞府的“府园文化”并不陌生，但这样的文化究竟是如何体现，却是攸克君第一次听郑士寿从建筑设计的角度，给以了最全面的剖析。 　　我们看到的中粮瑞府是“三进礼序”，“一府之内，实现五园”。之所以有“府”在，这也决定了其不可能只是一处普通的庭院，所谓的庭院，有最基本的铁律：宽度大于高度。也因此，中粮瑞府的打造过程中，恪守了这条规则。从中粮瑞府产品设计图来看，南侧设计为一层，北侧和西侧为两层，这样的高度比例，是为了给中央庭院创造良好的物理环境。 　　用郑士寿的话来说，比例决定了一切。外在装饰如何，但只有比例来决定日照、小龙虾美食通风以及采光。而当庭院被围墙和建筑区分，则分为前庭和后院。 　　而这些暗藏其中的比例，可以让你在一个微风掠过的傍晚，庭院的树下小酌几杯，抬眼望月，甚至不由自主的感叹，此生足矣。 　　由小胡同走到街上，由街再入院，纵向空间层级越多，空间等级越高。这是府的另外一条规则所在。如果我们去探究皇家府邸的建筑规制，小龙虾美食就能体会到这一点。例如故宫，午门一层一层进去，是纵向空间。唐朝的里坊制某种程度也渗透了这个关系，家户间社会地位的不同在每个里坊里面也产生了社会次序。 　　所以，当我们推门入园，从小院进入玄关，两个入口院落空间都设计都相对狭小，空间随着墙梯起承转合。再入正厅，再到接下来的每一间。郑士寿讲解中用了廊腰缦回这四个字，意境全出。 　　这是一种小的秩序，整个项目也在遵循这样一种大秩序。从小区入口到胡同，从主胡同到主巷、次巷、组团入口，再到家庭入户大门。一条中轴脉络，每路各有三进院落礼序。一府之内实现五进空间。而这样的设计，实现了每户独门独院，私密与邻里有序并存。 　　建筑也是有节奏的。听完他的讲解，便能感觉到，就像一首乐谱，音调音律其实都暗含在这些建筑的细节中。 　　庭者，堂阶前也；院者，古人赋予其周垣也。这是对于庭院最古老的一种解释，诚如林语堂所言，宅中有院，园中有屋、屋中有院、院中有树，树上见天，天中有阅，不亦快哉！ 　　早前，攸克君读这段话时，总以为应是“天中有月”。现在想来，但凡有着庭院情结的人，都能在这段文字里读出风清月白、梅劲竹雅。而隐于庭院深处的其实是积淀已久的文化所在，以及跃然于心的自我观照。 　　此番听完，顿时感觉，之前哪怕看过不少新中式的院落，支撑这样一种建筑形态以及居住礼序背后的精髓从未了解过。而所谓的“府园文化”，追根溯源来讲，古人注重寓情于景，寓义于物，院落中的亭台楼榭、花草树木皆是有其以物比德的寓意所在。 　　此时，建筑设计是一种将这种居住文化物化的手法，对于任何一个主打新中式的建筑来说，形貌之外，支撑其文化礼序的规制自然少不了半分。 　　之所以能听到这场极具技术含量的“府园论道”，是因为此次坐在攸克君身边的是来自全国各地的设计师们，这也是“2017豪宅设计之旅”的第一站。相信接下来还会有更多值得期待的大咖分享。 　　京剧别园中起笙歌曲谱
小龙虾